也说孝道

孝，古人有云：慈母手中线，游子身上衣．临行密密缝，意恐迟迟归．谁言寸草心，报得三春晖．选自孟郊<游子吟>

 从上面的诗句中能充分的体现一个母亲对孩子的爱，在这种无私的母爱或者父爱面前我们这些做子女的何以回报即是孝了。孝不是能给父母多少钱，多少的物质享受，或许当你有钱了，能带父母去吃山珍海味了，他们却牙齿松动了吃啥也不香了，当你有钱带他们住高级房子了，身子骨老拉睡再高级的床也不如家里的炕头了所以尽孝更多时候是一种经常性的心和心之间的对话，让老人觉得你没忘记他们，做为一个子女尽最大的努力从而能给老人心里的最大安慰，最真的感动。

孝是中华民族五千多年以来道德底线的基础,当一个人去做任何事情的时候,当一个人去付出任何情感的时候,他的付出必须要建立在孝的基础之上才是有意义的,才是能让自己安心,才是讲究道德的付出.反之则是邪恶与自私的.当你所做的事情,是邪恶与自私不顾别人的感受的事,不顾道德的约束,那么你所做必将人神共怒,天理难容.

我们所生活的时代和社会,还存在着很多病态的东西,很多人为了达到物质欲望的追求与一己私欲,违背道德与良心对社会与他人做出伤害,损害他人生活,这样的人这样的事情在现在的社会中数不胜数,为什么还有那么多的人在做着这样的事情,很能说明问题的是他丧失良知,换句话说,他们追求的仅仅是物质上的生活,没有任何感情可言.记得以前看过一则故事:有一只母狼生了一只小狼,母狼教育小狼要不择手段的为自己生存下来。由于冬天来临了.大雪把山封了,没有任何食物，正当母狼饿的昏昏沉沉的时候，猛的发现自己的喉咙一阵痛，努力的撑开双眼，发现被自己的儿子咬住，她问小狼：我是你妈妈阿，你居然伤害我？小狼告诉她妈妈：你不是告诉我要不则手段保存自己吗？老狼终于得到了自己所得到的报应。其实故事说明了一个问题，影射了现代社会中有很多人为了金钱，某些贪欲连自己最亲的人都能下的了手去伤害的时候，他和动物没有两样，所以他的存在是一种祸害，连对他养育之恩的亲人都能狠下心来伤害，那么他对其他的人还会有半点仁慈之心吗？所以这样的人存在这个社会必将让更多的善良的人遭受到伤害。

   所以，要做一个好人，他必须有好的人生的十字坐标，这个坐标可以形象的比喻成数学中的函数坐标，函数坐标点是可以经过很多射线的，我们可以把那些射线当作一个人他对自己生活的概念与想追求的某种生活，对朋友结交和怎么去做事情。孝就像十字架的交点，无论是对选择自己的生活或追求想要的生活也好，还是怎么对待朋友，怎么做人处世。我们的文明，我们的道德，我们的传统所留给我们的是对父母的孝，所以大多数的人都把自己生命中的射线都经过交点，这样即使有再多的射线它们也不会有除了与坐标中心相交以外的第2个交点，同样我们的人生坐标就如同上面所讲的那些道理一样，追到底，我们中华民族所要遵寻的都是同样的一个坐标点，也就是说我们还有中国魂的人都应该把自己的人生射线经过那个以孝为中心点的人生坐标，因为我们是中国人。当然，也会有一批人不把射线经交点,而是把它移到交点以外，和人生价值坐标有了两个交点。这个时候混乱就来了，他们的不安分，危害了其他人，因为这样一来和他人也就有了交点，有太多人与人之间的不合理的交点必然导致社会的混乱！因为社会是由人构成的一个总体。如果太多人把他的人生价值射线放到那交点以外，那么一切都乱套了…社会必然导致絮乱。

   在我们的生活中，需要爱，它应该存在着一个人的生命当中，生命因为有爱才能称之为生命。动物中有羊跪乳之恩，狐死守丘。古诗中有“落红不是无情物，化做春泥更护花”。这些故事和诗句很充分的体现了一种爱，一种情感。动物，植物都遵循这这么一个自然法则，更何况人，人的爱，人的爱体现：亲人的爱，兄弟的爱，朋友的爱，情人的爱。这些爱让生命有感动，情感，所以让人之所以为人。一个人出生，首先能感受的即是父母授之的爱，随着成长，会逐渐感受到到兄弟，朋友，情人的爱。那么 我们能付出的爱也首先从回报父母的爱开始，着种爱叫做孝。

何为孝？有《论语》：有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本利而道生。孝弟也者，其为仁之本与？其说明了有子教人们从根本上用心，并说明孝弟是仁爱之本。中国泱泱五千年文化，孔孟之道：忠孝结义，仁爱之心。不为虚幻，它深深的陪着我们大中华走过了五千多年的里程。如果把我们五千年的历史比做一辆大车，那么我们的孔孟之道就好比这大车的轮子。车上的人，车上发生过的种种事情，历史的种种变更，都在这轮子的承载下缓缓驶过来的。孝简单来说就是尊敬父母，按照父母的意思做事，让他们不为子女担心，伤心难过。我们称之为孝。如果说一个人敢违背父母，不尊敬父母，甚至连父母敢去伤害敢去欺骗，这就是大不孝了，为大逆不道之人。我们试着想一想，做为一个人，他所感受到的恩情，还有谁会比他父母给予的更多呢？连一个给他最大恩情的人都敢伤害，他还有谁不敢伤害，又还有谁他会不敢去伤害?面对，兄弟，朋友，情人，即使是他当面表现的多好，都是假的，这样的人我们就有必要抱以警惕的心理，不可深交。所以，看一个人本质好与坏即是首先看他对父母孝顺与否。一个人做事做人亦是从孝开始，当他做一件事，初衷围绕着孝，那么必然得到道德，社会的认可，做事的时候才能真正做到问心无愧，才能做到诚实；如果当他做事情一开始就违背了孝的定义，那么一切都是虚假的，即使口号喊的多高，喊的多么的好，都做不到诚信。一个人做事做不到诚信背信弃义，那么必将走向罪恶。

   现在这么物流专横的时代很多时候，很多人，把中华五千年的文化底蕴都抛弃了，盲目的追求一种物质的享受和崇尚拜金主义。当人把物质和金钱看的过重的时候确会导致思想的出轨。在这个开放性很强的时代，很多西方的思想和观念冲进我们的社会和思想，我们能做的要用自己的判断力去去其糟粕留其精华，切勿盲目的一切都拿来嫁接到自己的身上。我们有我们的文化，我们有影响着我们这个民族的文化与灵魂。我们不否认有些外来的思想和做法确实在外国得到过很好的成效，但是却不一定那些思想与做法统统用到我们中国人身上一样会有很好的成效。这好比把西班牙的斗牛用的牛角尖向前长的牛，拿来我们农村来犁田。估计那牛拉不了犁，估计它会的只是把牛角对着我们的农民，毕竟我们的农民不是斗牛士，而我们犁田需要也只能是角往左右长的黄牛。所以很多时候我们要取起精华，舍其不合适我们的东西。我们要以我们有深厚的传统文化自豪，更要以我们有五千年伟大中国魂而自豪，更要以我们自觉的去学习这些传统文化和依附这传统灵魂感觉到自豪。

孝道是我们传统文化中的博大学问。

孝道是我们中华文化的起点。

孝道是我们要做为一个中国人的灵魂。

孝道是做为一个好人与善良的人的一个起点。