换位不仅仅需要思考

　　据报载：近日，日本日产汽车公司前瞻性地设计了一款关爱老年人的新车。设计时，日本设计师使用了一种特殊的服装来模拟老年人的身体机能。这款衣服可以使设计师们切身感受到老年驾驶者的实际感受，诸如通过增高前脚趾模拟失衡，用白内障眼镜模拟较差的视力，用深色眼镜模仿色盲，凭借衣服的厚重增加举起手臂和腿的难度以模拟关节炎引起的疼痛。通过穿着这种服装，设计师可以从老年消费者的角度出发来设计，使得汽车更适应他们的需求。　
　　日本工程师这一举动可谓用心良苦，为了设计出适合老年人驾驶的汽车，专门设计这种衣服来让年轻的设计师感受老年人的心理和生理特点，从而能站在老年人的角度去从事设计制造，使产品更加适合老年人的心理和生理特点。这种做法，我们其实并不陌生，无非一种换位思考。　
　　所谓换位思考，就是你把我当成你，或是我把你当成我，站在对方的位置上思考问题。换位思考的本质，是设身处地为他人着想，即想人所想，理解至上。《列子》中有一则故事：著名学者杨朱的弟弟杨布有一天穿白衣服外出会友，回家时，天下雨，他就脱掉白衣服，穿着黑衣服回家。一进门，狗没认出他，便前扑后咬，大叫不止。杨布很生气，持杖打狗。杨朱马上拦阻，说：“你不要打狗，如果你的狗出去时是黑狗，回来时是白狗，你也会以为它是别人家的狗，把它赶出去的！”故事中，杨朱劝杨布要换位思考，虽然是人狗之间换位，但如此一换，道理立现。联想我们之与人之间，误会、误解和矛盾时有发生，如果不换位思考，总是站在自己的利益和角度看问题，就容易使误会越积越深，矛盾越结越大。其实，人们之间的很多是非之争，无非“人”、“我”之别，如果“人”、“我”互换互想，许多是非便都迎刃而解。
　　换位思考的前提是换位，这就要求要准确地换到对方的位置上，如果换位不到位，或是换位不换人，搞“令位不一”或是“人在曹营心在汉“，这种换位基础上的思考越深刻往往就越偏离预想的方向。
　　换位的目的是思考，是站在对方的位置上去思考，如果只换位不思考，有换位之名而无思考之实，思考出来只能是换汤不换药，镀了层金，却依然是“银样镴枪头”。
　　换位并不是简单地位置互换，因为实际上，任何人都不可能真正地换到对方位置上。即便那些汽车设计师穿上了老年人模仿服，对老年人的生活习惯和生理特点有了直接体会，但也完全代替不了老年人，也不可能完全体会和感受到老年人的全部想法，但比起那些空泛乏味的“换位”，已经大大前进了一步。
　　换位决定于屁股，思考则决定于头脑，我们说换位是为了思考，那屁股也就能决定头脑。思考本是件苦差事，比起挪挪屁股当然要劳累许多，但现实中，往往挪挪屁股要艰难得多，话可以从你的位置上替你说，但办法却未必能站在你的位置上去做，所谓“大象屁股推不动”、“老虎屁股摸不得”，高高稳稳地坐在上面，既不能说他头重脚轻根底浅，也不是嘴尖皮厚腹中空，于是，许多位置上便都牢牢坐着许多粘重死沉的无用屁股，思考虽照常思考，但思考出来既不是口吐莲花，更不能落地生根。
　　社会中的一些问题和矛盾，我们应该提倡用换位思考的方法来研究解决，毕竟通过位置互换，确实能在一定程度上达成认同，实现和谐。但所有问题和矛盾不能仅依靠这种换位来实现，换位思考在形式上是一种自我纠正，在实质上是一种利益均衡，有时必须要以损失或牺牲某一方的利益为代价，也只有损失和获得的统一，才能形成真正意义上的和谐，世界上本来就没有让所有人都高兴、任何方都满意的办法举措。
　　换位思考是解放思想的一种具体体现，通过换位来认识和纠正本位，从客观上审视主观上的问题，从而使思考后的行动最大程度地符合最大多数人的利益。内容要通过形式来反映，思想也要通过一定的渠道来实现，正如那些汽车设计师，虽然只不过穿上件模拟衣服，换了位置，但能给我们带来很多思考。