今天，当更多的人来阅读海子、研究海子的时候，人们才会发现，当时给他的爱太少。我们毫不担心海子会被人们忘记，毕竟在凡是读过他的人的心里有他的烙印了。海子是不是一个诗歌的榜样，海子的大诗究竟是什么？大家都在想这个问题。海子是去了，而正是我们，他的后来——后来的阅读者却依然对他念念不忘。

海子与大地、海子与麦子、海子与西方仍然是海子研究的话题。

“麦子”贯穿了海子的诗歌，海子把这一朴素化、大众化的意象上升到了民族的、文明的高度。并对大地、太阳展开了追问，关注了人的贫穷、人的存在。在中国传统的这片土地上，他寻找了远古神话和历史文明，可以说这是一次寻根，诗界的寻根。海子的爱情，是诗人与人性接触的尝试，他必然受伤。伤口磨砺了他坚韧的意志，他在神性的道路上走的更远。面对水与火浇筑，海子在痛苦中构建自己的巢穴。诗歌必然是天才人的事业，天才又是悲与喜、痛与真的极点。海子的永恒轮回，辗转于他的生存和理想之间。而他与外部又有着千万缕的联系，诗人叶赛宁是给了他极大的影响了的；在《圣经》里面，他肆意的寻找着神性，寻找基督对于超验的解释；他也会借鉴着尼采的深思，共同关注着狄奥尼索斯内动力。海子是面孤独的旗帜，他永远在高而险的顶峰飘扬。

发于心的海子的诗歌，暗合着心灵跳动的节拍，在诗意的栖居的大地上谱下了乐章。海子诗歌的音乐性隐约而又朦胧的在诗歌中蔓延，渐渐回到了以梦为马的理想中了。

中国元素始终是海子诗歌中最主要的组成部分，生于土地和生命的皈依，对农耕文明的追求，对神秘和心灵的关怀，对传统的执着，都是他的诗。海子最终成就的民族的集体的大诗以生命作为尾符，有始有终。

该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。海子的话见证着文明消退带来的精神沦丧，精神与物质的矛盾充斥着当代奇特的断层社会。社会与人、人之于自然，能否自由的栖居成了大问题。面对贫穷的荒原，阅读海子有了意义。我们甚至可以说：

海子的诗歌拯救了精神的饥荒。

研究了海子的诗歌，你就不能说我一无所有，你不能说我两手空空。