庸俗掩盖下的经典

       参考资料：提要：俄裔美籍作家弗拉迪米尔·纳博科夫的著名英文小说《洛丽塔》在一片争议声中诞生、流传，并最终成为一部经典，小说同作者的身世一样充满着迷离神奇的色彩。本文试图从题材、语言、艺术手法、主题设置、人物塑造等方面挖掘小说深层的涵义，找到其成为经典的原因，以驳斥那些视《洛丽塔》为庸俗色情小说的观点。  qq 青年文摘 防止采集

不能否认许多人去读《洛丽塔》是因为它曾当作是污秽淫荡的色情小说而被禁。从1955年小说诞生于以发行色情小说而闻名的出版社开始，《洛丽塔》就被人误读。那些没有用纯客观的角度去解读作品的评论家们对其的鄙弃，更使色情成为这个小说板上定钉的主题。但金子毕竟与生铁不同，它的光芒不会永远被遮住。在《洛丽塔》第一次出版的1955年，小说就被英国作家格雷厄姆·格林评为一九五五年最佳小说之一，从此对《洛丽塔》的关注与讨论一发不可收拾。那么《洛丽塔》的价值究竟何在？是什么将它与庸俗色情的故事本质的区别开呢？ 21read.com

作为20世纪的小说，《洛丽塔》表面上并没有像意识流小说那样令人费解和晦涩，相反小说中易于接受的语言描写、引人入胜的情节发展，使得读者很容易将其误解为是以描写不伦之恋为目的的小说，但实际上在这些所谓的淫词淫意的掩盖下，我们可以提出许多令人费解的地方，可以看到小说家不能掩盖的才华，可以感到纳博科夫的那一丝冷笑和嘲讽。而这些就是普通的色情小说所望尘莫及的了。

首先是小说的道德主题。描写一段不伦之恋，纳博科夫应该意识到小说对社会道德规范的冲击。看了《洛丽塔》之后，尤其是小说中关于评价亨伯特及其忏悔录的引子都会感到作家写这部小说的初衷是否是为了一种道德宣传和倾向。但在纳博科夫为小说写的文章里说：“教文学的老师总是倾向于冒出这样的问题：作者的目的是什么？或更有甚者：这家伙想说些什么？现在，我却属于这么一类作家，在一本书的起笔之初便想摆脱它，除此之外别无他念。”可见，说传扬道德是小说的写作初衷是不正确，不符合作家原意的，但并不等于小说就是不道德的。实际上这部小说不是不道德而是非道德的，也就是说，作家并不想通过这个小说告诉读者什么是好的什么是坏的什么是该做的什么是不该做的。纳博科夫即没有挑战社会道德规范的雄心大志，也没有普渡众生的情怀，他只是想将一个挑战社会道德底线的人完完整整，没有任何掩饰和作者雕琢的性心理病态的人真实的展示给读者看。亨伯特的行为和做法可以说是很个人化的，他虽然不正常，但他并没有失去人性，也就是说没有失去一个作为人的天性中应有的道德标准，因此，小说的道德观正表现于此，也就是纳博科夫说的：“深感亨伯特同洛丽塔的关系不道德的不是我，而是亨伯特自己。他关心这一点，而我不是。”从这点看来，道德并不是纳博科夫为什么而写的中心，而是描写的中心。而他所写的道德究竟是好是坏，则完全不关他的事，由读者自己去评说。

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