人生四不象

做不了济公，大智如愚，于嬉笑中化冤气，在疯颠里现真情，他写诗自述:"削发披缁已有年，唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏，日向毗卢顶上眠。撒手须能欺十圣，低头端不让三贤。茫茫宇宙无人识，只道颠僧绕市廛。”活脱脱的一幅"游戏人间"的自画像。从外表看，这厮破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，他用精湛的医术为老僧、贫民悉心治疾，疑难杂症多得根治。他好打抱不平，息人之争，救人之命。于是人们又以他扶危济困而尊之为“济公活佛”。而小僧由于智商不够，常常是头脑发昏，心智紊乱，常会做出些不符合自己一贯行为准则事后看来匪夷所思的事来，仿佛藏在身上的小丑跳了出来当指挥，疯也疯过，痴也痴了，正经事做得不多，笑话倒闹了不少。

成不了李太白，以布衣之身藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，“数十年为客，未尝一日低颜色”，却又充满了热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”。常常是饮下三大浮，更能口吐莲花，妙作千古流芳。而小生吃醉了酒只会完全乱了章法，从轻声细语到胡言乱语再到不言不语，各种词汇和内分泌奔涌而出，既百无禁忌更是词不达意，高深莫测语焉不详得连自己都搞不清状况，一张口只有酒气毫无诗气，只知泄愤全无逻辑，快意得毫无理由惨不忍睹。

当不成鲁迅，把自己裁剪得很削瘦，剪出一身傲骨，把笔当作匕首，当作炸药包，义无反顾地投向那吃人的黑暗，刺出鲜血，炸出一片新天地，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权。通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向落后的旧社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”。而