“五月蓄兰为沐浴。”[①]中华民族自古就有沐浴而朝，斋戒沐浴以祀上帝的说法。先贤曾点的生平快事是“浴于沂”。 6月底的周末，我和农工党省直综合一支部的党员相约前往武功山风景区。一路上，我们这个团队年纪最大的62岁，年纪最小的只有10岁。可以说是扶老而携幼，接受了来自上天的沐浴。 
    我们周五一点半从南昌出发，长途跋涉400余公里，7点多才到达武功山景区的下榻宾馆。一路上，我们从酷热的南昌走进了凉爽迷人的山区，满目是青翠的山林，撩人的鸟鸣。当然，因为天气的变化，这里是一个凉爽的阴天。与南昌的骄阳如火相对照，仿佛是来到了极乐胜天。 
    周六一早我们就出发了，天还是那么的阴凉。我们乘坐长达32分钟的索道来到了武功山金顶景区的入口。一路索道行来，天边的山峰便由明变暗。眼前那高大的系马桩峰，在身后云雾的掩映下。更放出了万道霞光。真可称得是层峦叠嶂，绝壁千仞，突龙峥嵘，耸峙拱列，巍峨瑰绮。 
    上了山来，陪同的管委会同志与我们介绍了这武功山的来历。 
    武功山旧名泸潇山、葛仙峰。泸潇山得名，源于境内的泸水，潇水两条河流；葛仙峰得名于汉晋时葛玄、葛洪祖孙来山修炼；至于“武功山”的名称，来历主要有二，一是宋绍兴年间（公元1131年）禁军统领赵率军“剿寇”，在山上安营扎寨，大获成功，改名为“武功山”；二是晋时武氏夫妇南来修炼于此，遂以武公名山。陈武帝始，楚人欧阳危页率军协助平定侯景之乱，梦中得武仙相助，“以告帝”，改名为武功山。 
    我们在管委会同志的带领下，走入这武功山金顶景区。由于武功山的人文留存不多，所以一路上只是欣赏奇峰罗列，瑰崎壮丽，怪石林立。所幸步道建得甚好，一路上攀登过来，走走停停。省人大常委胡会林主编还吹起了短笛为大家伙鼓劲，只是气息颇有不调，类似断续之音，惹来了满山的笑声。省政协常委江向东同志甫始就走到了队伍的前列，可是走到了一半，便一屁股坐了下来，微笑着看我们一个个满头大汗的从他身边走过。 
    人民日报市场报江西记者站江常问站长，身材虽说是臃肿，但爬起山来却一点也不费力，只是汗湿满衫，成了“湿人”。我也差不多。于是两人结伴走在山道上，边走边聊。 
    不一会，我们就进入了草甸。满目是翠碧的青草，山上的雾也逐渐的浓密起来，伴随着细碎的雨点。“下雨了！”我们不由得一些仓皇。这满目的青草，高不过膝，连个避雨的地方也没有。我们只带有三把伞，原来是女同胞们防着烈日的。而我只有遮阳帽。雨逐渐的大了起来。我的身上已经被雨水湿透了。常问也实在走不动了，坐下来只是喘气。我说，大家要赶紧翻过山去，不然，连避雨的地方都没有，只能是干淋。结果却是应者寥寥。 
    我独自一人奋力向上爬，雨点越来越大，周围的雾已经被风给吹散了。雨水从头流淌到了脚。我把脸上流过的雨水含在嘴里，没有一丁点地汗味。只感到了一丝的甜，一丝的柔，一丝的甘。毛泽东同志在读书时，用风雨浴来“野蛮其体魄”，而我却没有觉得野蛮锻炼的本意。相反，却想起了些什么。 
    记得书上曾经记载，当那座八瓣莲花般的法瓶山（“奔巴日”）山顶，闪现出一颗名叫“噶玛堆巴”星的时候，西藏人便开始了沐浴节。这颗谜一般的星星，每年只出现７个晚上，然后消隐得无影无踪。当暮色降临、星星闪现，全城男男女女、大人小孩，不约而同地出门夜浴。他们浸入清纯洁净而又微带寒意的水流之中，怀着一种虔诚而神圣的心绪，细心洗涤着自己的身体和灵魂。那种舒畅、豁达、愉快、清新的美妙感觉，从每个沐浴者的身心深处油然而生，甚至感到此身已与蓝色夜幕里的雪山之水融为一体。他们相信，经过７夜洗浴，能够避免伤风感冒，不染瘟疫和恶疾，还能延年益寿，强健筋骨。 
    拉萨河的水，是由念青唐古拉雪山、工布巴拉雪山、莫拉莫泽雪山的雪水溶汇而成，即使是盛夏季节，也有点凉彻肌骨。据西藏天文历书记载，这时的水有八大功德：一甘，二凉，三软，四轻，五清，六不臭，七饮时不损喉，八喝下不伤腹。今日，上天居然用这美妙的水来为我沐浴，这是“天沐”啊！我内心不由得感到莫名的兴奋和愉悦。 
   “儒有澡身而浴德”[②]。上天用这“天沐”为我们荡涤心灵上的尘埃和污垢。在这遍布苍穹的暴雨里，我承接着这“天沐”，少了几分惶惑，多了几分自然；少了几分窘迫，多了几分和谐；少了几分烦恼和苦闷，多了几分享受和畅美。 
走到了一个饭店，发现我们管委会的陪同同志在那里等我们吃饭。我担心大家找不到这里，于是把东西放下，回到下面的一个分歧路口守候。这说是为了大家，不如说是让自己享受更多的“天沐”吧!
    我怡然自得的在雨中伫立，这时的雨水已经不是惩罚，而是上天的奖赏。看着我们团队的同志一个个的艰难的走上来，