公文写作
如果说今天这个时代是一个不要脸的时代,那么我们每个人都难逃其责。我们自己才是制造不要脸的罪魁祸首。同学说:这个时代太疯狂,你不装腔扯一嗓子,你就没有出人投地的那一天,别人就看不起你。看不起不要紧,更惨的是,他们还要无形的压迫你,背后整你个半死不活。
现在中国大学流行看《厚黑学》,说是长几层脸皮,学学不要脸,这足以见证现在的中国人是多么不要脸。说是适应社会的手段,不如说社会的残缺。马长山论人之丑说:“人类最丑陋之处,集中体现在他们绞尽脑汁地掩饰自己的丑陋。换句话说,人类最不要脸之处,集中体现在他们绞尽脑汁地掩饰自己不要脸。如果中国社会注定是这样的话,那么在这个不要脸的时代,我们是不是该认真想一想,是应该学学不要脸的“伟大艺术”,还是保留自己的尊严。当今社会,令人汗颜的,不是保留尊严,而是毁灭尊严。五十年前,人们离家千里才敢说瞎话;五十年后,人们背对着背说瞎话似乎已不值得大惊小怪了。如果科技竞争是纯碎的电子竞赛,那么人才的竞争就是不要脸大战。
去年5月22日,郭敬明及春风文艺出版社就郭敬明抄袭庄羽作品一案在法庭上作出判决,春风文艺出版社败诉,郭敬明始终被禁锢在一个别人安排的沉默圈子里,失去他如火如荼的名人姿态,也失去他个人思想的独立性。郭敬明的超级大fans在网上发出了“抄袭有理”的呐喊,说,只要能抄出自己的风格就等于成就了自己。其实就“抄书事件”已不足以是个话题了,现在的青年作家有几个不是抄出来的。但令人揪心的是,不怕你抄书,就怕你抄书之后证据确凿还硬着个死脸皮不肯承认。光绪元年,康有为曾找过娼妓,但让人们难以接受的是,他嫖娼之后不给钱,居然躲在船上赖账。老实说,做人做事要有个“度”,知道吗?就是因为有个“度”的存在而让人们难受。如果说中国的腐败是过了“度”,那么没过“度”的人们才是真正的腐败。
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一个女教师,一个妓女,女教师骂妓女不要脸,这是女教师处于自身的道德和自己高尚的环境;妓女骂女教师不要脸,这是妓女处于无道德意识和低劣的环境。同样的,如果让女教师和妓女换一换位置,他们都会感到惭愧。从这个意义上讲,女教师和妓女毫无差别。
我们中国人太过于认真,太传统,而把错误的“度”看的太深刻,罪人像是永远就是罪人。其实,我们不应该把妓女视为不要脸的对象,更不应该把罪人绑上十恶不赦的十字架。人都有七情六欲,谁都有犯错的时候,或利欲熏心,或一时失控,这是人性的阴暗面。可我们也不能否认每个人的心灵深处都有他光辉的一面。
1976年7月28日唐山大地震爆发,数万人死于其中。在监狱,警察的宿舍被地震震塌了,由于监狱建的比较牢固,犯人冲了出来,但他们没有逃跑,而是纷纷投入到救人的火热中去。那些每天游走在饭店的妓女们,他们才真的是值得我们理解、可怜的人。人都差不多,没有谁愿意让别人另眼相看。如果不是出于各方面的无奈,都生长在一个美好的环境中,谁愿意杀人,谁愿意放火,谁愿意去做妓女。每个人都有自尊,谁都不愿意让别人说自己不要脸,只有那些名人、高尚的人做错了事才不肯承认,还在骂罪人和妓女不要脸。知道吗?和他们相比你们才是真正的不要脸。最起码人家所处的是一个真实的环境,而你们身在高位而名不副实地虚伪着。
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鲁迅骂人,但骂得有道理;李敖骂人,但骂得有风度。如果说这是个该骂的时代,我举双手表示赞同。今天的社会,人们大力提倡诚信、文明、礼貌,但这不一定能起到积极作用,原因是对于一部分每天都在睡着的人,你让他醒来睁眼看看世界,他不一定领情,唯一的办法还得“骂”。如果楚怀王没有迫害和放逐屈原,屈原可能就写不出《离骚》;如果汉武帝没有阉割司马迁,司马迁可能就写不出《史记》。当然,我们还需要一个严密恰当的方法来解决,毕竟人是不同的。不过,朋友,有怨的抱怨,有仇的报仇,别压着气。
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