如果白蛇不是母蛇是公蛇？

公文写作 　　白蛇与许仙的故事，可谓家喻户晓。他们的爱情，常常令人，特别是年轻男人唏嘘感叹，羡慕不已。笔者上小学、中学之时，就非常爱看、爱听豫剧大师常香玉主演的《白蛇传》。至今，在身边无人的时候，俺还会孤芳自赏地哼上几句：“哭啼啼将官人怀中抱搂，听为妻把伤心事细说从头……”
　　当时，我认为许仙这个穷光蛋太有艳福了，天上居然掉下来一个貌若仙人的白娘子，并且还带着一个同样漂亮美丽的“女佣”——小青女士。她不仅给许仙带来了常人难以得到的爱情，而且，还改变了许仙捉襟见肘的经济状况，使许仙步入了富人行列……我曾经这样想过，倘若白娘子遇到的不是许仙而是俺这个穷学生，俺一定死心踏地地爱这个内心善良、外表动人的白娘子，做一个模范丈夫，不管她是白蛇、黑蛇、金环蛇、眼镜蛇。只要她能给俺“灵与肉”，即“形而上”与“形而下”的满足，俺才不管她的出身呢，重在表现嘛！
　　前些天，看央视《百家讲坛》播出的《白蛇传奇》，又勾起了俺小时候的种种幻想。除白娘子外，俺还想到了黄梅戏《天仙配》。那个比许仙还要穷，连吃饭问题都不能解决，只能靠出卖劳力给别人打工的董永先生，也是艳福不浅。七仙女也是偏偏对这个穷光蛋情有所钟， “你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间”……

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　　这些蛇妖，这些仙女，都是全心全意地为穷男子献出了自己的一切。但为什么看不到男妖、男仙苦苦追求穷女孩这类传奇故事呢？比如说，白蛇不是白娘子，而是白公子，他就像白娘子苦追许仙一样，去追求许仙的妹妹——假若许仙有妹妹的话。并且，这个许妹妹也是穷得当当响，但她必须有一个令蛇妖神魂颠倒的条件，即外表美丽动人，令男仙或蛇妖一见，便心跳加速，如痴如醉，穷追不舍，然后，他们终成眷属，而且，蛇妖还要让这个穷女孩变成“富婆”，过上一般女孩难以企及的幸福生活……可能是笔者孤陋寡闻之故吧，我没有见到过这样的传奇故事。
　　30年前，我认真地拜读过蒲松龄的大作《聊斋》（精选本），其中凡是爱上穷男子的女狐女妖，大抵都是心地善良，外表美丽。而爱上穷女孩或富女孩的男狐男妖，大抵是心存邪念。那爱也不叫爱，叫勾引，叫色胆包天……都是鬼狐，为何女的就一定既善良又美丽，让男人动心；为何男狐男妖对凡人的女儿一见钟情，就注定不是好东西呢？
　　在漫长的封建社会里，只有男子才有话语权，才有表达权。他可以把自己的希望、想象、幻想，甚至根本变不成现实的一厢情愿或白日梦，通过美丽的神话以及文学作品，无所顾忌地表达得淋漓尽致，曲折离奇，富有文学色彩，因而一代一代地流传下来。而女的则受着封建礼教的束缚，“三从四德”，“非礼勿视，非礼勿动”，自己的婚姻大事，不能自己作主，只能听从“父母之命，媒妁之言”。倘若许仙的“许妹妹”，遇上了“白公子”，就像哥哥那样，来段“人蛇恋”，那就不叫“传奇”了，那叫“伤风败俗”，那叫“诲淫诲盗”，那一定要引起男性的指责：大逆不道的畜牲！由此可见，《白娘子传奇》，抑或《聊斋故事》，只能是男权社会的产物。尽管有这样那样的时代局限，但它们仍然有着很高的审美价值，更是我国文学史上的瑰宝。 《青年文摘》杂志21read.com
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